top of page
Tìm kiếm

BẠC TÍCH TRỮ 3600 NĂM TUỔI ĐƯỢC TÌM THẤY CÓ THỂ LÀ TIỀN TỆ ĐẦU TIÊN TẠI VÙNG ĐẤT THÁNH.



Một nghiên cứu gần đây được công bố trên Tạp chí Khoa học Khảo cổ học đã kết luận rằng bạc có nguồn gốc từ Anatolia đã được sử dụng làm tiền tệ ở Levant trong Thời đại đồ đồng giữa (nửa đầu thiên niên kỷ thứ hai TC ) . Nghiên cứu mới cho thấy việc sử dụng mạnh mẽ tiền tệ đã được chứng thực trong Kinh thánh, sớm hơn 500 năm so với suy nghĩ ban đầu của các học giả.


Ban đầu, các học giả tin rằng việc tích trữ tiền bạc ở vùng Đất Thánh là một hiện tượng thời kỳ đồ sắt (1200–586 BC ) . Tuy nhiên, phát hiện này đã làm sáng tỏ những tương tác thương mại và chính trị sớm hơn nhiều—ngay từ thế kỷ 17 TC . Đó là sớm hơn khoảng 500 năm so với khung thời gian được chấp nhận rộng rãi và tương đương với lời tường thuật trong Kinh thánh về việc trao đổi tiền tệ như vậy.


Không giống như những đồng xu được đúc, vốn không được sử dụng trong khu vực cho đến khoảng 1.000 năm sau, việc tích trữ tiền tệ cần được cân nhắc để xác định giá trị của chúng. Tiến sĩ Tzilla Eshel của Đại học Haifa đã phát biểu điều này trong một cuộc phỏng vấn với tờ Times of Israel: “Việc sử dụng bạc [làm tiền tệ] cho thấy một xã hội sử dụng cân và cho thấy một xã hội sử dụng chữ viết để ghi lại các giao dịch. Điều đó cũng có nghĩa là bạn cần phải có bạc chảy vào khu vực này liên tục, vì vậy khối lượng giao dịch phải lớn hơn và bạn có thể thấy điều gì đó lớn hơn đang xảy ra về mặt kinh tế.”



Những miếng bạc không đều như vậy được sử dụng làm tiền tệ còn được gọi bằng từ hacksilber (hacksilver) trong tiếng Đức. Phương thức giao dịch này, một cách tự nhiên, thường bị lấn át bởi phương thức đúc tiền đúc, xuất hiện sau đó một thiên niên kỷ. Nhưng giá trị của hacksilver nằm ở trọng lượng của nó, vì vậy việc đánh bóng hoặc chạm khắc kim loại không có ý nghĩa gì vào thời điểm đó. Hơn nữa, nó có thể được nấu chảy lại hoặc làm lại theo bất kỳ cách mong muốn nào mà vẫn giữ được giá trị của nó.

Không phải mọi tích trữ bạc nhất thiết có thể được chỉ định là tích trữ tiền tệ. Tuy nhiên, báo cáo mới nhất làm rõ rằng những kho tích trữ này được phát hiện tại Gezer, Shiloh và Tel el-ʿAjjul không được tìm thấy trong bối cảnh của các công cụ thợ bạc hoặc xưởng, vì vậy chúng không chỉ bị cắt khỏi quá trình sản xuất. Thay vào đó, chúng được thu thập đặc biệt vì giá trị nội tại của chúng, và do đó được coi là vật tích trữ tiền bạc.


Không có mỏ bạc nào được biết đến ở Israel, vì vậy thử nghiệm đồng vị đã được sử dụng để xác định nguồn gốc của bạc. Kết quả cho thấy họ đến từ vùng Anatolia cổ đại, hay Thổ Nhĩ Kỳ ngày nay. Điều này tiếp tục cho thấy mức độ thương mại mạnh mẽ tồn tại giữa hai khu vực—một lần nữa, sớm hơn nhiều so với suy nghĩ trước đây. Để có loại tiền bạc nhập khẩu như vậy lưu hành ở Ca-na-an vào thời điểm đó, bạc phải là một phần thương mại dễ tiếp cận và được thiết lập.


Trong lĩnh vực thương mại lớn, luôn có khả năng xảy ra gian lận lớn. Quá trình sản xuất “bạc giả” thời kỳ đầu cũng đã được các nhà khảo cổ tiết lộ gần đây. (Kỹ thuật trong trường hợp này là áp dụng thạch tín vào hầu hết các miếng đồng để khiến chúng giống với bạc.) Đây là một lý do khác cho việc sử dụng bạc. Bạc là một kim loại tương đối mềm và một thương gia lành nghề có thể phân biệt được sự khác biệt giữa bạc thật và bạc bị nhiễm độc/hỗn hợp bằng cách cắt dễ dàng. Đó là thông lệ tiêu chuẩn trước khi chấp nhận số tiền được đóng gói trước để người bán kiểm tra tích trữ bằng cách "hack" nó một chút.



Báo cáo nói rằng ở Israel, trước khi phát hiện và phân tích này, “không có dấu hiệu rõ ràng nào về việc sử dụng bạc làm tiền tệ hoặc phương tiện trao đổi trong thời kỳ đồ đồng sơ khai, thời kỳ đồ đồng trung gian và hầu hết thời kỳ đồ đồng giữa”.


Điều đó có thể là như vậy, về mặt khảo cổ học - nhưng chắc chắn không phải về mặt văn bản. Rốt cuộc, Kinh thánh đã ghi lại tường tận việc sử dụng bạc để làm tiền tệ trong thời kỳ Đồ đồng giữa này, nhiều thế kỷ trước Thời đại đồ sắt.


Sáng thế ký 23:14-16 nói: “Ép-rôn đáp rằng: Thưa Chúa, hãy nghe lời tôi: một miếng đất giá đáng bốn trăm siếc-lơ bạc, mà tôi cùng chúa, thì có giá chi đâu? Xin hãy chôn người chết của chúa đi. Áp-ra-ham nghe theo lời Ép-rôn, trước mặt dân họ Hếch cân bốn trăm siếc-lơ bạc cho người, là bạc thông dụng nơi các tay buôn bán. “


Trong đoạn văn này—bản tường thuật đầu tiên trong Kinh thánh về việc mua đất—chúng ta thấy rằng Áp- ra-ham cân bạc, bởi vì họ không sử dụng những đồng xu có giá trị rõ ràng được ghi trên đó.


Các ví dụ khác bao gồm Abimelech trả 1.000 miếng bạc cho Áp-ra-ham (Sáng thế ký 20:15-16) và các anh của Giô-sép trả tiền thức ăn bằng những bó bạc trong Sáng thế ký 42:35. Những câu như vậy thường dùng từ “tiền”, nhưng từ tiếng Hê-bơ-rơ ở đây, kesef, có nghĩa là “bạc”. (Ngày nay, từ Hê-bơ-rơ được dùng để chỉ bất kỳ loại tiền nào, cũng như chỉ bạc theo nghĩa đen). Nữ tiên tri Deborah, người sống trong thời kỳ các quan xét, mô tả một trận chiến trong Các quan xét 5 và tuyên bố trong câu 19, “… Sau đó, chiến đấu với các vị vua của Ca-na-an, ở Taanach bên dòng nước Megiddo; Họ không kiếm được tiền.”“Tiền” một lần nữa đề cập đến bạc, nhưng từ “đạt được” là không bình thường. Một định nghĩa thường được quy cho là “thu lợi bất chính”. Nhưng Tiến sĩ Eshel nhấn mạnh rằng điều này có thể được định nghĩa là “phá vỡ hoặc cắt đứt,” và bà nói “câu thơ nên được dịch là 'họ không lấy một đồng bạc nào'”—no hacksilver.


Khảo cổ học hiện đã xác nhận rằng các tích trữ tiền tệ bằng bạc ở Levant đã được sử dụng trong nửa đầu thiên niên kỷ thứ hai trước công nguyên—trong thời của các tộc trưởng—và tiếp tục được sử dụng trong thời kỳ quân chủ của Y-sơ-ra-ên, trước khi bị loại bỏ dần bởi sau này sử dụng tiền đúc. Sau đó, đây chỉ là một khám phá và phân tích khác xác nhận độ tin cậy của bản ghi trong Kinh thánh và cung cấp cái nhìn sâu sắc hơn về cuộc sống ở Levant trong Thời đại đồ đồng giữa và sau đó.



Biên tập bởi Mục Vụ Do Thái Lời Sự Sống Việt Nam.


bottom of page