Truyền thống Do Thái cho biết có mười bài kiểm tra đã được sắp đặt cách thiêng liêng mà Chúa đã dùng để thử nghiệm hay thử thách Áp-ra-ham. Thử thách đầu tiên là việc Nim-rốt buộc ông phải lựa chọn giữa việc từ bỏ niềm tin vào một Đức Chúa Trời Toàn năng duy nhất và việc bị ném vào lò lửa ( Midrash ). Thử thách thứ mười được chép trong Sáng thế ký chương 22 khi Chúa muốn ông dâng Y-sác lên bàn thờ.
Mục đích đằng sau hàng loạt thử thách thuộc linh không ngớt như vậy là gì?
Dọc theo những dòng này, Zohar I:139a. đặt câu hỏi: “Nếu Đức Chúa Trời biết tất cả, tại sao Ngài cần thử Áp-ra-ham?” Chẳng phải Đức Chúa Trời đã biết trước kết quả rồi sao? Câu trả lời là Đức Chúa Trời đã thử thách Áp-ra-ham để tạo cơ hội cho ông kích hoạt tiềm năng can đảm và cam kết tiềm ẩn mà G-d biết đã tồn tại trong ông.
Nói cách khác, mười bài kiểm tra này không phải để Đức Chúa Trời xem Áp-ra-ham trung thành như thế nào; chúng là để Áp-ra-ham hiện thực hóa chiều sâu tiềm năng thuộc linh của chính mình.
Một cách thích hợp, từ thử thách hoặc bài kiểm tra trong tiếng Hê-bơ-rơ, nisayon , bắt nguồn từ từ nes , có nghĩa là nâng cao. Như Zohar giải thích: “Chúa chỉ kiểm tra người công chính để nâng họ lên tầm vĩ đại.” Nhưng để có được sự thăng hoa như vậy, chúng ta phải vượt lên trên nỗi sợ hãi tự nhiên và ác cảm với những thử thách, điều này được ám chỉ trong từ lanus có liên quan , có nghĩa là chạy trốn.
Do Thái giáo dạy dỗ người ta dựa vào những thách thức của mình thay vì chạy trốn khỏi chúng, bởi vì những thử thách và khổ nạn cá nhân và tập thể của chúng ta được thiết kế để giúp chúng ta mở khóa những năng lượng và khả năng chưa được khai thác cho đến nay, trao quyền cho chúng ta vượt quá mong đợi của chính chúng ta về khả năng của mình. Bản thân nhận thức này là một phần không thể thiếu trong quá trình khai mở tiềm năng vô hạn ẩn chứa bên trong.
Khó khăn như những cuộc đấu tranh của chúng ta thường cảm thấy, thái độ chủ bại không được thắng thế. Đức Chúa Trời không bao giờ chống lại bạn. Trên thực tế, theo quan điểm của người Do Thái, bất kỳ bài kiểm tra hoặc thử thách nào bạn có thể trải qua không phải là biểu hiện của sự nghi ngờ của Đức Chúa Trời về khả năng của bạn, mà là niềm tin của Ngài vào khả năng của bạn.
Như Talmud (Avodah Zarah 3a.) đã dạy một cách sâu sắc: “Đức Chúa Trời không đưa ra những yêu cầu bất khả thi đối với những sáng tạo của Ngài.” Cũng giống như việc cha mẹ yêu thương cố ý giao cho con cái một nhiệm vụ vượt quá khả năng của chúng là điều không thể tưởng tượng được, thì Đức Chúa Trời, Cha yêu thương của chúng ta, sẽ không đặt ra cho chúng ta một thử thách vượt quá khả năng của chúng ta hoặc không vì lợi ích của chúng ta.
Theo đó, bất cứ khi nào một người gặp phải một trong nhiều thử thách của cuộc đời, thì đó thực sự là dấu hiệu cho thấy Đức Chúa Trời tin tưởng vào họ và tiềm năng của họ.
Trên thực tế, những cuộc đấu tranh cá nhân của chúng ta thậm chí có thể được coi là dấu hiệu của sự ưu ái, “Vì Đức Giê-hô-va yêu thương ai thì trách phạt nấy,” ( Châm ngôn 3:12 ). Bài kiểm tra là cách nói của Đức Chúa Trời: Bạn đã sẵn sàng cho cấp độ tiếp theo.
Thật thú vị, từ nes cũng đề cập đến một biểu ngữ, bởi vì các bài kiểm tra duy nhất của mỗi người trong cuộc sống giống như một huy hiệu danh dự đại diện cho hành trình phát triển và thành tích cá nhân cụ thể của họ. Nói cách khác, những cuộc đấu tranh của chúng ta là thứ định hình và hình thành nên chúng ta, mang lại cho chúng ta dấu ấn và chữ ký riêng biệt dựa trên cách chúng ta phản ứng với chúng.
Đáng chú ý, một ý nghĩa khác của nes là phép lạ, ngụ ý nâng cao siêu nhiên so với tự nhiên. Thật vậy, Chasidut (Maamarim Melukatim Vol. 4, tr. 69 ) dạy rằng, theo quan điểm của Thần thánh, mọi thử thách trong cuộc sống của chúng ta đều cung cấp những điều kiện chính xác giúp chúng ta vượt qua những giới hạn “tự nhiên” của chính mình, do đó tạo ra một “phép màu” trong phạm vi cá nhân của chính chúng ta.
Như vậy, không có tình huống nào trong cuộc sống, dù khó khăn đến đâu, nên được coi là không thể giải quyết theo cách mang tính xây dựng. Chúng ta luôn có cơ hội thực hiện sự lựa chọn tự do theo cách chúng ta phản ứng với bất kỳ hoàn cảnh nào.
Do đó, mọi thử thách về đức tin hoặc tính cách của chúng ta đều là một cánh cổng chuyển hóa tiềm năng cho chính chúng ta, cũng như lợi ích tối thượng; tất cả phụ thuộc vào cách chúng ta tiếp cận, xử lý và vượt qua nó. Likkutei Moharan , Torah 114:1 chép : Khi bạn tìm kiếm Đức Chúa Trời và gặp chướng ngại vật, đừng cố tránh nó hoặc tìm cách đi vòng (hoặc thậm chí vượt qua) nó, vì chính Đức Chúa Trời là được tìm thấy trong chính trở ngại đó.
Quan điểm này bắt nguồn sâu xa từ khái niệm về Sự quan phòng của Thần thánh, hashgachah pratit , niềm tin rằng Đức Chúa Trời chịu trách nhiệm về thế giới của chúng ta và giám sát từng chi tiết nhỏ nhất của nó với mục đích có chủ ý.
Kiến thức về một thiết kế thiêng liêng như vậy đằng sau thực tế buộc chúng ta phải vượt qua cảm giác sợ hãi và tuyệt vọng theo bản năng tự nhiên khi đối mặt với bất kỳ thử thách nào, đặc biệt là thử thách mà chúng ta nghĩ rằng mình ở trên hoặc vượt xa. Thay vào đó, nó trao quyền cho chúng ta tìm thấy phước lành ẩn giấu trong mọi khó khăn.
Đức Chúa Trời, giống như huấn luyện viên cá nhân của chúng ta, nhận thức sâu sắc về cả những hạn chế được nhận thức và khả năng thực sự của chúng ta. Do đó, Chúa đã sắp xếp một cách chiến lược các khóa học vượt chướng ngại vật độc đáo của chúng ta để giúp chúng ta tiếp cận những điểm mạnh sâu sắc nhất của mình và đạt được tiềm năng cao nhất của mình. Bởi vì, thực sự, mỗi người trong chúng ta không gì khác hơn là một phép màu đang được tạo ra. Những thử thách và đấu tranh của chúng ta trong cuộc sống chỉ là phông nền đen tối để ánh sáng bên trong của chúng ta có thể chiếu rọi.
Mục vụ Do Thái.
header.all-comments