KHÁM PHÁ CÁC CON SỐ TRONG KINH THÁNH - SỐ HAI – HỢP NHẤT, PHÂN CHIA, LÀM CHỨNG, SÁNG TẠO – Ý NGHĨA THUỘC LINH TRONG KINH THÁNH CỦA SỐ HAI.
“Xin dạy chúng con biết đếm số ngày chúng con, Để chúng con được lòng khôn ngoan.” (Thi thiên 90:12 BD2011).
Trong tiếng Do Thái, các con số được biểu thị bằng các chữ cái tương ứng của bảng chữ cái, trong Do Thái giáo, chúng có tính cách và ý nghĩa siêu hình; chúng giúp tiết lộ chân lý phổ quát của Kinh Torah (năm cuốn sách đầu tiên của Kinh thánh), cũng như các sách khác trong Kinh Thánh. Các con số nhất định xuất hiện thường xuyên trong Kinh Thánh, và sự xuất hiện của chúng dường như không phải là ngẫu nhiên.
Dưới đây là bản tóm tắt ngắn gọn về các số từ 1 đến 7 trong Kinh thánh, và cách chúng được nhìn nhận trong đạo Do Thái, bởi một số học giả Kinh thánh ngày nay và bởi những tín đồ Do Thái ban đầu .
SỐ HAI – HỢP NHẤT, PHÂN CHIA, LÀM CHỨNG, SÁNG TẠO – Ý NGHĨA THUỘC LINH TRONG KINH THÁNH CỦA SỐ HAI.
Shnayim (שְׁנַיִם hoặc ב / Hai)
“Khi đã qua sông, Ê-li nói với Ê-li-sê: “Hãy xin điều con muốn ta làm cho con, trước khi ta được đem lên khỏi con.” Ê-li-sê thưa: “Xin thần của thầy giáng trên con gấp đôi.” ( II Các Vua 2:9 VIE2010 )
Số 2 trong tiếng Do Thái là shnayim, từ này liên quan đến sự sáng tạo của Đức Chúa Trời, vì chữ cái liên quan đến số 2 trong tiếng Do Thái là “Bet”. “Bet” là chữ cái đầu tiên của từ Bereisheet (Ban đầu..), từ đầu tiên của Kinh Thánh và của cả câu chuyện về sự sáng tạo.
“Bet” không chỉ là một chữ cái trong bảng chữ cái tiếng Do Thái, nó cũng là số 2. (Các chữ cái trong tiếng Do Thái cũng là số). Số Hai nghĩa là hợp nhất, phân chia và làm chứng. Nó cũng có nghĩa là nhân đôi và được liên kết với phần nhân đôi.
Trong Kinh thánh, chúng ta thấy shnayim (số 2) trong hai bảng luật pháp của Giao ước, một phần đôi của manna vào ngày thứ sáu, và ý tưởng về các đối tác và các cặp, chẳng hạn như việc Đức Chúa Trời tạo ra cả nam và nữ hoặc việc gửi các môn đồ đi trong các cặp (Lu-ca 10: 1).
Trong Phục truyền luật lệ ký 19:15, số 2 được liên kết với nhân chứng như trong yêu cầu của hai nhân chứng trong các vấn đề pháp lý.
Hai là cũng được liên kết với phước lành vì trong chính sự sáng tạo, Đức Chúa Trời đã đổ vô số phước lành xuống trái đất. Đồng thời, sự sáng tạo mang lại khả năng có mối quan hệ bởi vì Đức Chúa Trời đã tạo ra con người để có mối quan hệ với Ngài và với nhau. Chúng ta có thể thấy khả năng kết hợp mà hai người mang lại trong giao ước hôn nhân , nơi hai người trở nên một xương một thịt. (Sáng thế ký 2:24)
Ý tưởng về sự phân chia cũng gắn liền với cả hai kể từ Ngày thứ Hai ( Yom Sheni [Thứ Hai]) Đức Chúa Trời đã phân chia các vùng nước để tạo thành Thiên đàng ở trên và đại dương ở dưới. Thật vậy, “Hai” đại diện cho khả năng bị chia cắt do xung đột và tội lỗi.
Tính hai mặt của sự kết hợp và sự phân chia thuộc về số 2 có lẽ được phản ánh rõ nhất trong thực tế là mặc dù loài người được tạo ra để có mối quan hệ với Đức Chúa Trời, nhưng con người có thể được kết hợp với Đức Chúa Trời nhờ sự thánh khiết hoặc bị tách khỏi Ngài do tội lỗi.
Để một mối quan hệ trở thành sự thật, cần phải có quyền tự do lựa chọn để tham gia vào mối quan hệ đó, và con người có thể chọn ở trong mối quan hệ với Đấng Tạo hóa của họ hoặc nổi loạn chống lại Ngài .
Tất nhiên, tội lỗi ngăn cách tất cả chúng ta với Đức Chúa Trời, và Chúa Jesus đã khiến chúng ta có thể được hòa giải với Cha Thiên Thượng của chúng ta. (Ê-phê-sô 2:16). Hơn nữa, Ngài làm cho các con cái Chúa ở khắp mọi nơi có thể kết hiệp với Ngài .
“Con đã ban cho họ sự vinh hiển mà Cha đã ban cho Con, để hiệp làm một cũng như chúng ta vẫn là một: Con ở trong họ và Cha ở trong Con, để cho họ toàn vẹn hiệp làm một…
(Giăng 17: 22–23)
Khi hai bên hình thành giao ước, chúng sẽ được hợp nhất để trở thành một thực thể. Hai bảng luật được ví như một giao ước hôn nhân giữa dân Y-sơ-ra-ên và Đức Chúa Trời. Chúng chứa các điều khoản hợp đồng thiết yếu.
Mục vụ Do Thái
Bình luận