KHÁM PHÁ CÁC CON SỐ TRONG KINH THÁNH - Ý NGHĨA THUỘC LINH CỦA SỐ BA TRONG KINH THÁNH– CON SỐ CỦA CÂN BẰNG, TRỌN VẸN, CỨU CHUỘC

“Xin dạy chúng con biết đếm số ngày chúng con, Để chúng con được lòng khôn ngoan.”  (Thi thiên 90:12 BD2011).

Trong tiếng Do Thái, các con số được biểu thị bằng các chữ cái tương ứng của bảng chữ cái, trong Do Thái giáo, chúng có tính cách và ý nghĩa siêu hình; chúng giúp tiết lộ chân lý phổ quát của Kinh Torah (năm cuốn sách đầu tiên của Kinh thánh), cũng như các sách khác trong Kinh Thánh. Các con số nhất định xuất hiện thường xuyên trong Kinh Thánh, và sự xuất hiện của chúng dường như không phải là ngẫu nhiên.

Dưới đây là bản tóm tắt ngắn gọn về các số từ 1 đến 7 trong Kinh thánh, và cách chúng được nhìn nhận trong đạo Do Thái, bởi một số học giả Kinh thánh ngày nay và bởi những tín đồ Do Thái ban đầu .

Ý NGHĨA THUỘC LINH CỦA SỐ BA TRONG KINH THÁNH– CON SỐ CỦA CÂN BẰNG, TRỌN VẸN, CỨU CHUỘC

Shlosha (שְׁלוֹשָׁה hoặc ג / Ba)

“Lại nếu kẻ ở một mình bị người khác thắng, thì hai người có thế chống cự nó; một sợi dây bện ba lấy làm khó đứt.” (Truyền đạo 4:12).

Số Ba nghĩa là cân bằng hay ổn định, liên tục và lâu dài. Nó được coi là con số của sự trọn vẹn hay hoàn hảo của Thần thánh.

Con số này thường xuyên xuất hiện trong Kinh thánh và trong đời sống của người Do Thái.

Xuất Ê-díp-tô Ký 34: 6 - chép “Ngài đi ngang qua mặt người, hô rằng: Giê-hô-va! Giê-hô-va! Là Đức Chúa Trời nhân từ, thương xót, chậm giận, đầy dẫy ân huệ và thành thực, ban ơn đến ngàn đời, xá điều gian ác, tội trọng, và tội lỗi; nhưng chẳng kể kẻ có tội là vô tội, và nhân tội tổ phụ phạt đến con cháu trải ba bốn đời.” Tại đây Đức Chúa Trời đã bày tỏ ba thuộc tính của ngày là channun (nhân từ) , rachum (thương xót) và chesed (đầy dẫy tình yêu thương) .

Các Seraphim (thiên thần sáu cánh) cũng đã ca ngợi Chúa với lời tôn vinh ba lần nhấn mạnh sự thánh thiện hoàn hảo của Chúa, khi hô lên “Thánh thay, thánh thay, thánh thay” (Ê-sai 6: 3; Khải huyền 4: 8).

Chúng ta biết tên giao ước của Đức Chúa Trời (YHVH) đã xuất hiện ba lần trong lời Chúc Phước mà Chúa đã dạy cho thầy tế lễ chúc phước cho dân sự trong Dân số Ký 6: 24–26 , là dấu hiệu về sự trọn vẹn và hoàn hảo của Chúa. Chúa cũng được nhắc đến ba lần trong bản tuyên ngôn đức tin của người Do Thái hay là lời cầu nguyện Shema được chép trong Phục truyền luật lệ ký 6: 4–9.  

Trái đất được tách ra khỏi nước vào Ngày thứ Ba ( Yom Shelishi [Thứ Ba]) .  (Sáng thế ký 1: 9–13)

Số ba cũng là một dấu ấn của sự ổn định hoặc một nền tảng hoàn hảo, Israel có ba tổ phụ sáng lập  (Avos) : Là Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cốp.

Kinh thánh ghi rõ ba Lễ hội Hành hương (Shelosh Regalim) , ba lần Người Do Thái bắt buộc phải đến Jerusalem mang theo ít nhất ba lễ vật:  Pesach (Lễ Vượt qua) , Shavuot (Lễ Ngũ tuần hoặc Lễ Các tuần) , và Sukkot (Lễ các Nhà tạm. ) .

Ba ngày lễ này, kỷ niệm cuộc Xuất Hành ra khỏi Ai Cập, trao kinh Kinh Thánh Torah, cũng như các Lều tạm, trụ mây và trụ lửa. Những lễ này không chỉ là những bài học lịch sử; chúng mang lại sự soi sáng tâm linh về danh tính của Đấng Mê-si .

Ngoài ra, ba lễ hội này được cho là liên quan đến nền tảng hoàn hảo cho các tổ phụ: Áp-ra-ham hình ảnh của Lễ Vượt Qua bằng việc nướng bánh cho khách của mình; Y-sác là Lễ Ngũ tuần qua rừng núi của Sinai và con chiên đực của Y-sác trong bụi rậm; và Gia-cốp đến Lễ Lều Tạm thông qua các lều tạm dành cho đàn gia súc của mình  (Sáng thế ký 33:17).

Xuất Ê-díp-tô Ký 19 mô tả một cảnh tượng kinh hoàng vào ngày thứ ba của tháng thứ ba khi Chúa ngự xuống núi Sinai và dân Y-sơ-ra-ên nghe thấy Ngài nói chuyện với Môi-se. “Qua sáng ngày thứ ba, có sấm vang chớp nhoáng, một áng mây mịt mịt ở trên núi, và tiếng kèn thổi rất vang động; cả dân sự ở trong trại quân đều run hãi.”

SỐ BA CŨNG ĐƯỢC GẮN VỚI SỰ CỨU RỖI.

Áp-ra-ham đã đi ba ngày để đến Núi Mô-ri-a để tuân theo mệnh lệnh của Đức Chúa Trời rằng ông dâng đứa con trai đã hứa của mình (Sáng thế ký 22: 1–4).  Để làm cho con trai của người đàn bà goá sống lại trong I Các Vua 17:21 , Ê-li-sê ba lần ôm con trai của người đàn bà goá trên thân thể thì con trai bà đã sống lại.  Giô-na đã trải qua ba ngày đêm trong bụng cá voi (Giô-na 1:17) . Ê-xơ-tê đã nhịn ăn ba ngày ba đêm để chuẩn bị cứu Dân Do Thái khỏi một cuộc diệt vong nào đó.  

Và Chúa Jesus đã sống lại từ kẻ chết vào ngày thứ ba để tất cả những kẻ tin cũng được sống lại.

Mục vụ Do Thái

#mucvudothai

#hoithanhtinlanhloisusongvietnam

#consotrongkinhthanh