TỪ NGỮ DO THÁI - TẠI SAO GẬY CỦA A-RÔN LẠI TRỔ HOA VÀ RA TRÁI HẠNH NHÂN CHÍN?

Sau khi đảng Cô-rê nổi loạn , thách thức vị trí lãnh đạo của Môi-se và A-rôn , Chúa đã ra lệnh cho mỗi thủ lĩnh bộ lạc đặt một cây gậy trước Hòm Giao Ước. Chỉ có cây gậy của A-rôn  nảy mầm – không chỉ nở hoa, mà còn nảy chồi và quả hạnh chín.

Dân số ký 17:8 “Ngày mai, khi Môi-se vào Trại bảng chứng xảy thấy cây gậy A-rôn về nhà Lê-vi đã trổ hoa: nó có nứt mụt, sanh hoa và trái hạnh nhân chín.”

Moses lấy tất cả các cây gậy từ trước mặt Chúa, đưa cho con cái Israel ; họ thấy và mỗi người lấy cây gậy của mình. Phép lạ này là dấu hiệu rõ ràng từ Chúa xác nhận chức thầy tế lễ của A-rôn . Nhưng tại sao dấu hiệu lại có hình dạng là hoa và quả hạnh? Và mỗi giai đoạn này – nảy chồi, nở hoa và kết trái – biểu thị điều gì?

Từ “Hạnh Nhân”  “ שקד ” trong tiếng Do Thái còn có nghĩa là tốc độ, sự nhanh nhẹn và cảnh giác.

1. CÔNG LÝ NHANH CHÓNG

Người Do Thái giải thích rằng hạnh nhân, loại quả nở hoa nhanh nhất, tượng trưng cho tốc độ trừng phạt của Chúa. Cũng giống như cây hạnh nhân nở hoa nhanh hơn các loại cây khác, bất kỳ ai thách thức chức vụ thầy tế lễ (như đảng Cô-rê) sẽ thấy hình phạt đến nhanh chóng. Kinh Thánh ghi nhận trường hợp của Vua Ô-xia , người đã làm công việc của thầy tế lễ một cách bất hợp pháp và ngay lập tức bị mắc bệnh phong, ( II Sử ký 26:19 ) như một ví dụ về việc phán quyết nhanh chóng giáng xuống những người tranh chấp với các thầy tế lễ được Chúa chọn.

Ngoài ra hạnh nhân cũng có vị đắng khi chưa chín, và do đó tượng trưng cho sự phán xét của Chúa. 

2. CHÚA QUAN SÁT

Từ shaked (hạnh nhân), cũng có nghĩa là cảnh giác. Như trong Giê-rê-mi 1:11-12 “ Lại có lời Đức Giê-hô-va phán cùng tôi rằng: Hỡi Giê-rê-mi, ngươi thấy gì? Tôi thưa rằng: Tôi thấy một gậy bằng cây hạnh. Đức Giê-hô-va bèn phán: Ngươi thấy phải đó; ta sẽ tỉnh thức, giữ lời phán ta đặng làm trọn.” quả hạnh nhân trên cây gậy của A-rôn  tượng trưng cho sự cảnh giác tích cực của Đức Chúa Trời trong việc duy trì sự lựa chọn của Ngài đối với thầy tế lễ.

3. BIỂU TƯỢNG CỦA THẦY TẾ LỄ

Chizkuni là từ mà Torah gán ý nghĩa cho ngôn ngữ riêng biệt để mô tả từng giai đoạn của phép lạ—“ vayotzei perach ” (ra hoa), “ vayotzetz tzitz ” (chồi nảy mầm), và “ vayogmol shekeidim ” (và tạo ra quả hạnh nhân chín):

Vayotzei perach (nó nở hoa) — sử dụng gốc “yatzah” (ra ngoài), ám chỉ sự xuất hiện của một cái gì đó mới. Điều này ám chỉ đến pirchei kehunah — các thầy tế lễ trẻ tuổi một ngày nào đó sẽ “xuất hiện” từ Aaron và bắt đầu nghi lễ thiêng liêng của họ.

Vayatzetz tzitz (chồi nảy mầm) — sử dụng động từ hiếm tzitz , có chung gốc với Tzitz , tấm trán bằng vàng mà thầy tế lễ thượng phẩm đeo . Giai đoạn này tượng trưng cho trang phục và phẩm giá của thầy tế lễ mà chỉ Aaron mới có.

Vayigmol shekeidim (và sản xuất ra hạnh nhân chín) — sử dụng thuật ngữ “gamal” (chín hoặc hoàn thiện), ám chỉ đến sự trưởng thành và siêng năng. Hạnh nhân chín tượng trưng cho kohanim shokdim al avodatam — các thầy tế lễ luôn cảnh giác và tận tụy trong việc phụng sự Thiêng liêng của họ, lặp lại câu nói: “Kohanim rất nhiệt thành.”

Hạnh nhân tượng trưng cho bản chất vĩnh cửu của những người phục vụ Chúa, vì chúng chín và tươi lâu hơn hầu hết các loại trái cây khác. Ngoài ra thì một số bông hoa vẫn còn ngay cả sau khi quả hạnh chín, một hiện tượng không tự nhiên, tượng trưng cho cây gậy của A-rôn - và theo nghĩa rộng hơn là chức tư tế của ông - sẽ không bao giờ héo.

Phép lạ về cây gậy nở hoa tiết lộ sự độc đáo của thầy tế lễ theo hai cách mạnh mẽ. Đầu tiên, một cây gậy khô, chết không có tiềm năng cho sự sống hoặc kết trái; sự nở hoa đột ngột của nó chỉ có thể đến từ ý muốn của Chúa, chứng minh rằng việc bổ nhiệm chức thầy tế lễ không phải là kết quả của sự thiên vị mà là một hành động trực tiếp của sự lựa chọn của Chúa: "Người mà Ta sẽ chọn." (Dân số ký 17:20 )

Thứ hai, phép lạ không xảy ra ngay lập tức. Cây gậy tuân theo một quá trình phát triển tự nhiên—đầu tiên là một bông hoa, sau đó là một nụ, rồi đến những quả hạnh chín. Điều này chứng minh rằng sự lựa chọn của Chúa không chỉ là một sự áp đặt kỳ diệu mà là một điều gì đó trở nên nội tại và lâu dài. Cũng giống như cây gậy hoạt động như một cái cây sống, chức tư tế cũng trở thành một thứ gì đó đan xen vào chính bản chất của Aaron và con cháu ông—không phải là một vai trò tạm thời, mà là một bản sắc tâm linh lâu dài, là một phần không thể thiếu của con người họ. 

Mục vụ Do Thái

#mucvudothai

#hoithanhloisusongvietnam

#tungudothai