NGÀY NAY TRONG LỊCH SỬ DO THÁI – NHỮNG SỰ KIỆN BI THƯƠNG XẢY RA VÀO NGÀY 17 THÁNG TAMMUZ

Trong truyền thống Do Thái, ngày 17 tháng Tammuz là một ngày tưởng niệm đặc biệt, được xem là ngày bắt đầu của khoảng thời gian ba tuần đau buồn dẫn đến ngày 9 tháng Av (Tisha B’Av) – ngày tưởng niệm sự phá hủy Đền Thờ thứ nhất và Đền Thờ thứ hai tại Giê-ru-sa-lem.

Theo sách Talmud, Taanit 28b, có năm sự kiện bi thảm quan trọng trong lịch sử dân Do Thái được ghi nhớ đã xảy ra vào ngày này. Vì vậy, người Do Thái lập ra việc kiêng ăn, cầu nguyện và suy ngẫm để tưởng nhớ những biến cố đau thương trong lịch sử dân tộc.

1. MÔI-SE ĐẬP VỠ HAI BẢNG LUẬT PHÁP

(Khoảng năm 1313 trước Công nguyên)

Sự kiện đầu tiên gắn liền với ngày 17 Tammuz xảy ra sau khi Đức Chúa Trời ban Luật pháp cho dân Y-sơ-ra-ên tại núi Si-na-i.

Sau khi dân Israel ra khỏi Ai Cập, Đức Chúa Trời gọi Môi-se lên núi Si-na-i để nhận lấy hai bảng đá có ghi Mười Điều Răn. Môi-se ở trên núi trong 40 ngày, và khi ông xuống núi, ông nhìn thấy dân sự đang phạm tội nghiêm trọng: họ đúc một con bò vàng và thờ lạy nó thay vì Đức Chúa Trời.

Khi chứng kiến sự phản nghịch này, Môi-se vô cùng đau buồn và giận dữ. Ông đã ném hai bảng đá xuống chân núi và làm vỡ chúng.

Sự kiện này không chỉ là sự mất mát của những bảng đá vật chất, mà còn biểu tượng cho việc dân sự đã phá vỡ mối quan hệ giao ước với Đức Chúa Trời ngay sau khi nhận lãnh luật pháp Ngài.

2. LỄ DÂNG SINH TẾ HẰNG NGÀY TRONG ĐỀN THỜ BỊ GIÁN ĐOẠN

(Trước khi Đền Thờ thứ nhất bị phá hủy – khoảng năm 586 TCN)

Một sự kiện khác được tưởng niệm vào ngày 17 Tammuz là việc ngừng dâng sinh tế hằng ngày trong Đền Thờ thứ nhất tại Giê-ru-sa-lem.

Trong thời kỳ Đền Thờ còn hoạt động, mỗi ngày người Do Thái đều dâng lễ vật buổi sáng và buổi chiều gọi là Korban Tamid. Đây là một phần quan trọng trong sự thờ phượng Đức Chúa Trời theo luật pháp Môi-se.

Nhưng khi quân đội Ba-by-lôn dưới sự chỉ huy của vua Nê-bu-cát-nết-sa bao vây Giê-ru-sa-lem, thành phố rơi vào tình trạng đói khát nghiêm trọng. Cuối cùng, nguồn cung cấp không còn đủ để tiếp tục dâng sinh tế, và sự thờ phượng trong Đền Thờ bị gián đoạn.

Ba tuần sau đó, vào ngày 9 tháng Av, Đền Thờ thứ nhất bị phá hủy hoàn toàn.

3. TƯỜNG THÀNH GIÊ-RU-SA-LEM BỊ PHÁ VỠ

(Năm 69 sau Công nguyên)

Một trong những biến cố đau thương nhất trong lịch sử Do Thái xảy ra vào thời kỳ La Mã cai trị.

Năm 69 SCN, quân đội La Mã bao vây Giê-ru-sa-lem trong cuộc nổi dậy của người Do Thái chống lại đế quốc La Mã. Sau một thời gian chiến đấu khốc liệt, tường thành Giê-ru-sa-lem bị phá vỡ vào ngày 17 Tammuz.

Sự kiện này mở đường cho sự sụp đổ hoàn toàn của thành phố. Cuộc chiến tiếp tục trong ba tuần sau đó, cho đến ngày 9 tháng Av năm 70 SCN, khi quân La Mã phá hủy Đền Thờ thứ hai.

4. KINH TORAH BỊ ĐỐT CHÁY

Theo truyền thống Do Thái, một sự kiện đau buồn khác xảy ra vào ngày 17 Tammuz là việc một viên tướng La Mã tên Apostomus đã đốt một cuộn Kinh Torah công khai.

Đối với người Do Thái, Kinh Torah không chỉ là một văn bản tôn giáo, mà là biểu tượng của giao ước giữa Đức Chúa Trời và dân Ngài. Việc phá hủy Torah được xem là một hành động xúc phạm sâu sắc đến đức tin và căn tính dân tộc Do Thái.

5. MỘT HÌNH TƯỢNG ĐƯỢC ĐẶT TRONG ĐỀN THỜ

Một truyền thống khác cũng nhắc đến việc một hình tượng ngoại giáo được đặt trong Đền Thánh vào ngày 17 Tammuz.

Điều này được xem là một sự xúc phạm nghiêm trọng, bởi Đền Thờ Giê-ru-sa-lem là nơi dành riêng cho sự thờ phượng Đức Chúa Trời duy nhất. Việc đưa hình tượng ngoại giáo vào nơi thánh được nhìn nhận như sự lặp lại tội lỗi mà các tiên tri từng cảnh báo: dân sự quay lưng với Đức Chúa Trời và chạy theo thần tượng.

CUỘC BAO VÂY GIÊ-RU-SA-LEM CỦA VUA NÊ-BU-CÁT-NẾT-SA

(Dẫn đến sự lưu đày Ba-by-lôn)

Theo truyền thống Do Thái, ngày 17 Tammuz cũng gắn liền với cuộc vây hãm Giê-ru-sa-lem của vua Nê-bu-cát-nết-sa, vua Ba-by-lôn.

Vào ngày 10 tháng Tevet năm 3336 theo lịch Do Thái (khoảng năm 425 TCN theo truyền thống Do Thái), quân đội Ba-by-lôn bắt đầu bao vây Giê-ru-sa-lem.

Sau nhiều tháng chiến đấu và thiếu thốn, đến ngày 17 Tammuz năm 3338, tường thành thành phố bị phá vỡ. Ba tuần sau, vào ngày 9 tháng Av, Đền Thờ thứ nhất bị phá hủy.

Sau đó, người dân Giu-đa bị bắt làm tù binh và đưa sang Ba-by-lôn trong thời gian 70 năm, đúng như lời tiên tri của Giê-rê-mi:

“Cả xứ này sẽ trở nên hoang vu, và các dân tộc này sẽ phục dịch vua Ba-by-lôn trong bảy mươi năm.” (Giê-rê-mi 25:11)

Ý NGHĨA THUỘC LINH CỦA NGÀY 17 TAMMUZ

Đối với người Do Thái, ngày 17 Tammuz không chỉ là ngày tưởng niệm những thảm họa trong lịch sử, mà còn là thời gian để nhìn lại mối quan hệ giữa con người với Đức Chúa Trời.

Những sự kiện xảy ra trong ngày này đều xoay quanh một chủ đề chung: khi con người quay lưng với Đức Chúa Trời, sự đổ vỡ sẽ xảy ra; nhưng sự sửa phạt của Đức Chúa Trời luôn đi kèm với lời kêu gọi ăn năn và hy vọng phục hồi.

Lịch sử Giê-ru-sa-lem nhắc nhở rằng Đức Chúa Trời là Đấng thành tín: Ngài phán xét tội lỗi, nhưng Ngài cũng là Đấng chữa lành, phục hồi và giữ trọn lời hứa của Ngài qua các thế hệ.

Mục vụ Do Thái.

#mucvudothai

#hoithanhloisusongvietnam