NGÀY NÀY TRONG LỊCH SỬ KINH THÁNH – NGÀY BẢNG LUẬT PHÁP ĐƯỢC VIẾT LẦN 2.
- 2 giờ trước
- 4 phút đọc
Ngày 30 tháng Av trong lịch Do Thái Giáo là ngày tấm bia đá hay bảng luật pháp thứ 2 được khắc (năm 1313 TCN)
Vào ngày cuối cùng của tháng Av, năm 2448 theo lịch Do Thái (1313 TC), Đức Chúa Trời truyền cho Môi-se tự tay đẽo hai bảng đá mới để thay thế cho hai bảng đá đầu tiên đã bị ông đập vỡ. Sự kiện này được ghi lại trong Xuất Ê-díp-tô Ký 34:1-4, đánh dấu một bước ngoặt quan trọng trong mối quan hệ giữa Đức Chúa Trời và dân Y-sơ-ra-ên sau biến cố thờ lạy bò vàng.
Theo truyền thống Do Thái, mỗi bảng đá có kích thước khoảng 6 × 6 × 3 tefachim (đơn vị tefach – bề ngang một bàn tay, khoảng 8 cm). Như vậy, mỗi bảng đá có chiều cao và chiều rộng khoảng 48 cm, dày khoảng 24 cm. Dù Kinh Thánh không nêu kích thước cụ thể, các con số này được lưu giữ trong các trước tác của các giáo sĩ Do Thái và được xem là mô tả truyền thống về Hòm Giao Ước và hai bảng luật.
Hai bảng đá thứ nhất
Khoảng 42 ngày trước đó, khi Môi-se từ núi Si-nai xuống sau bốn mươi ngày đêm ở trong sự hiện diện của Đức Chúa Trời, ông chứng kiến dân Y-sơ-ra-ên đang nhảy múa và thờ lạy bò vàng do A-rôn đúc theo yêu cầu của dân (Xuất Ê-díp-tô Ký 32). Trong cơn thánh nộ vì thấy giao ước vừa được lập đã bị phá vỡ, Môi-se đã ném hai bảng đá xuống chân núi và làm chúng vỡ tan (Xuất Ê-díp-tô Ký 32:19).
Hai bảng đá đầu tiên hoàn toàn là công việc của Đức Chúa Trời. Kinh Thánh khẳng định:
"Hai bảng ấy là công việc của Đức Chúa Trời, và chữ viết là chữ của Đức Chúa Trời khắc trên các bảng." (Xuất Ê-díp-tô Ký 32:16)
Điều này nhấn mạnh rằng giao ước giữa Đức Chúa Trời và dân Y-sơ-ra-ên hoàn toàn bắt nguồn từ ân điển và sáng kiến của chính Ngài.
Hai bảng đá thứ hai
Sau khi Môi-se cầu thay cho dân và dân Y-sơ-ra-ên ăn năn, Đức Chúa Trời không hủy bỏ giao ước nhưng ban cho họ cơ hội được phục hồi. Ngài truyền: "Hãy đẽo cho ngươi hai bảng đá như hai bảng trước; Ta sẽ viết trên hai bảng ấy những lời đã có trên hai bảng trước mà ngươi đã làm bể." (Xuất Ê-díp-tô Ký 34:1)
Lần này, Môi-se phải tự tay đẽo đá rồi mang lên núi Si-nai, còn Đức Chúa Trời sẽ viết lại Mười Điều Răn trên đó. Chi tiết này mang ý nghĩa rất sâu sắc. Nếu hai bảng đá đầu tượng trưng cho giao ước được ban cách hoàn toàn bởi ân điển, thì hai bảng đá thứ hai cho thấy ân điển của Đức Chúa Trời luôn đi kèm với sự ăn năn, vâng phục và trách nhiệm của con người. Đức Chúa Trời vẫn tha thứ và tái lập giao ước, nhưng Môi-se phải tham gia vào tiến trình phục hồi bằng sự vâng lời.
Sau đó, Môi-se ở trên núi Si-nai thêm bốn mươi ngày bốn mươi đêm, không ăn bánh, không uống nước, và Đức Chúa Trời một lần nữa khắc Mười Điều Răn trên hai bảng đá mới (Xuất Ê-díp-tô Ký 34:28). Khi ông trở xuống núi, khuôn mặt ông tỏa sáng vì đã ở trong sự hiện diện của Đức Chúa Trời (Xuất Ê-díp-tô Ký 34:29-35).
Sự kiện hai bảng đá thứ hai là một trong những hình ảnh đẹp nhất về ân điển và sự phục hồi trong Cựu Ước. Dù dân Y-sơ-ra-ên đã phạm tội rất nghiêm trọng khi thờ lạy thần tượng, Đức Chúa Trời không từ bỏ dân Ngài. Sau sự ăn năn và lời cầu thay của Môi-se, Ngài tái lập giao ước và ban cho họ một khởi đầu mới.
Trong truyền thống Do Thái, đây cũng là nền tảng dẫn đến Ngày Đại Lễ Chuộc Tội (Yom Kippur). Các giáo sĩ Do Thái tin rằng sau bốn mươi ngày cầu thay, Môi-se xuống núi với hai bảng đá mới vào ngày mùng 10 tháng Tishri, và đó là ngày Đức Chúa Trời chính thức bày tỏ sự tha thứ cho dân Y-sơ-ra-ên. Vì vậy, Yom Kippur trở thành ngày thiêng liêng nhất trong năm, nhắc nhở rằng Đức Chúa Trời là Đấng công bình nhưng cũng đầy lòng thương xót, luôn mở con đường để con người được hòa giải với Ngài.
Đối với Cơ Đốc nhân, sự kiện này cũng hướng về giao ước mới trong Đức Chúa Jêsus Christ. Nếu hai bảng đá chứa đựng Luật Pháp được khắc trên đá, thì trong giao ước mới, Đức Chúa Trời hứa sẽ ghi luật pháp Ngài vào lòng dân sự (Giê-rê-mi 31:33), và điều đó được ứng nghiệm qua công tác của Đức Thánh Linh (II Cô-rinh-tô 3:3). Vì vậy, hai bảng đá thứ hai không chỉ nói về việc phục hồi một giao ước cũ, mà còn tiên báo về chương trình cứu chuộc, trong đó Đức Chúa Trời không chỉ tha thứ tội lỗi mà còn biến đổi tấm lòng của những ai tin cậy Ngài.
Mục vụ Do Thái
Bình luận